會員出清

怎麼做才算是思考？＼死後會怎麼樣？＼一定要念書嗎？＼聰明跟愚笨是什麼？＼怎樣才叫「做自己」？
別說你小時候沒問過這些問題──
就算小時候沒問過，長大後也一定要問！

◆難以回答的問題，不見得就是多餘的問題。
【就是現在！停下腳步想想吧！】

1我什麼時候才會長大？
2 死後會怎麼樣？
3 一定要念書嗎？
4 聰明跟愚笨是什麼？
5 人類在動物界很特別嗎？
6 「喜歡」是什麼樣的一件事？
7 「過去」都跑到哪裡了？
8 為什麼我們會活著？
9 怎麼做才能理解彼此？
10 怎麼做才算是思考？
11 科學是萬事通嗎？
12 什麼叫作壞事？
13怎樣才叫「做自己」？
14 為什麼美麗的東西就是美麗呢？
15 不能沒有朋友嗎？
16 怎麼做才算對人好？
17 藝術是為了什麼而存在？
18 所謂的「心」，究竟在哪裡？
19 真的有偉大跟不偉大的人嗎？
20 神存在嗎？
21 哲學家都在做什麼？
22 幸福是什麼？

本書模仿小朋友的提問方式，提出22個哲學問題。每個問題各請兩位日本國內的哲學教授對論，從不同的角度提出哲學家的見解，在深入淺出的綿密推論中引導讀者進行哲學思考。其中幾個有趣的問題為：「我什麼時候才會長大？」「所謂的『心』，究竟在哪裡？」「喜歡人是什麼樣的一件事？」「『過去』都跑到哪裡了？」

這些從小朋友角度提出的問題，在成為大人許久的我們眼中，多半顯得幼稚而無關緊要。不過，愈是不去想這類問題，生命基調以及對自我的認識也不易深刻。如果生命的深度可以不斷挖掘，那也可以因為探究而豐富。況且大人世界許多複雜的難題，源頭就在這些根本的問題中。

這些看似天真無邪的問題，直接、簡單但饒富趣味，也是許多人成長階段必有的人生大哉問，值得家長、師長和小孩共同激盪出更有趣的討論。值得注意的是，本書並不希望提出完美的答案，而是透過哲學家的觀點與推論，刺激讀者思考，漸漸遇到自己的答案。這樣一來，不僅回歸了人本基礎，同時也抵達了認識自我的另一個起點。

譯者介紹

陳偉樺

國立政治大學日本語文學系碩士班畢業。專攻日本近代文學，攻讀碩士期間大量接觸及翻譯日文文獻。譯有《聽不見的鋼琴家》、《超成功鋼琴教室經營大全：學員招生七法則》。

推薦序一哲學裡的思考力，提醒我們做個有方向感的父母──《被禁止的事：所有「不可以」，都是教孩子思考的起點》作者／羅怡君

推薦序二令人感動的哲學討論──《哲學哲學雞蛋糕》作者／朱家安

前言──野矢茂樹

1我什麼時候才會長大？
2 死後會怎麼樣？
3 一定要念書嗎？
4 聰明跟愚笨是什麼？
5 人類在動物界很特別嗎？
6 「喜歡」是什麼樣的一件事？
7 「過去」都跑到哪裡了？
8 為什麼我們會活著？
9 怎麼做才能理解彼此？
10 怎麼做才算是思考？
11 科學是萬事通嗎？
12 什麼叫作壞事？
13怎樣才叫「做自己」？
14 為什麼美麗的東西就是美麗呢？
15 不能沒有朋友嗎？
16 怎麼做才算對人好？
17 藝術是為了什麼而存在？
18 所謂的「心」，究竟在哪裡？
19 真的有偉大跟不偉大的人嗎？
20 神存在嗎？
21 哲學家都在做什麼？
22 幸福是什麼？

後記
執筆者簡介

推薦序

令人感動的哲學討論
《哲學哲學雞蛋糕》作者／朱家安

幾年來我推薦過許多哲學書，在這些書當中，《小朋友的哲學大哉問》有兩個其他書沒有的特色：它幾乎不使用哲學術語，而且它令我感動。

當然，光是「幾乎不使用哲學術語」，並不會讓一本哲學書變得優秀。《小朋友的哲學大哉問》之所以是本優秀的書，是因為它有很好的理由不用術語，並且在這個前提之下依然展現了優秀的哲學討論。《小朋友的哲學大哉問》是寫給小朋友的哲學書，跟大部分哲學普及書不同，它的任務不是介紹各種哲學理論，而是演練哲學思考和討論的過程。

為了讓小孩覺得有趣親切，野矢茂樹用小孩的口吻寫了一堆哲學問題，拿去問日本的哲學教授。「我什麼時候才會長大？」「怎麼才叫﹃做自己﹄？」這些問題正如書名，都是大哉問，但如果你認為哲學教授平常就是在研究這樣的問題，可是大錯特錯了。

和其他學科一樣，在高度分工和細緻繁複的學術遊戲規則、升等壓力之下，現代的哲學家其實很少有機會直接處理這樣的大哉問。例如我自己的碩士論文，研究的是「操弄論證」。什麼是操弄論證呢？操弄論證是不相容論者用來攻擊相容論的一種論證方式，而不相容論和相容論則是當代哲學界關於「自由意志」的爭論裡常見的兩種立場。

如果要說漂亮話，我可以說自己在研究自由意志的哲學問題，但我研究的其實只是這個問題底下某人提出來的某個說法裡的某個部分。如果自由意志是個大哉問，那我研究的應該類似於大哉問的碎屑。學者們當然是因為對大哉問有想法，才有辦法投入這些碎屑的研究，但通常你必須是真的很有名很厲害的哲學家，才有辦法以大部頭專書的規格直接在學術上處理大哉問。

身為哲學研究者，我就和我的多數同儕一樣，認為雖然每個人對於學術的貢獻有限，但我們的分工原則上還是有機會讓整體哲學研究逐漸進展。然而我同時也感受到，這種工作模式，讓哲學學者在某種意義上變得比較不容易和社會溝通哲學：哲學思考對於一般人來說有許多價值，但我很難藉由介紹操弄論證，來讓一般人理解這些價值。要讓哲學思考瀰漫在社會上，我們似乎得花一點時間思考那些跟大家更直接相關，而且更容易感到有趣的問題。

秉持這樣的態度，我很能理解野矢茂樹在前言裡的說法：

事實上，當我們在寫一篇有建設性的論文時，直接回答這種樸實（孩子氣）的問題是很愚蠢的。能夠當成論文問題的，是那些更容易下結論，且分門別類細分好又有明確定義的問題。因此，我有點帶著惡意，想藉由小孩的口吻來困擾這些成年的哲學家。

這些成年的哲學家並沒有讓野矢茂樹失望，他們誠懇面對孩子氣的問題，並仔細把自己的回答整理成最孩子氣的人也看得懂的程度。這麼多專業的哲學家一起為小朋友耐心思考和撰寫這些東西，不但令人感動，而且也非常熱血！

在我的經驗裡，要專業哲學家不使用術語來討論哲學問題，滿困難的。不過當你辦到這件事，代表你可以讓更多人瞭解你討論的哲學想法。《小朋友的哲學大哉問》裡的術語很少，但呈現的哲學思維很豐富，在小孩子也能看懂的文字裡，作者們大量使用哲學上常見的概念釐清、推論、反證等技巧，相信愛思考的小孩在閱讀時也能學會並運用在其他地方。

這本書...

名人推薦

◆爛漫推薦

朱家安《哲學哲學雞蛋糕》作者
梁旅珠親子教育作家
駱以軍作家
羅怡君作家

理性與感性推薦

「讀來順暢易懂，又具備啟發性的思考書。哲學教授竟然願意為小孩子寫出這種啟發性和可理解性兼具的文字，令我非常感動。」──朱家安，《哲學哲學雞蛋糕》作者

「這不是提供答案的書，而是引導一路跟著潮流悶著頭的家長和孩子們，稍稍停下腳步的『思辨小旅行』。」──梁旅珠，親子教育作家

「台灣出版哲學的書不少，以孩子觀點、語氣撰寫的卻相當少見，而這本以小孩的疑問出發，邀請日本23位哲學家以『小孩也看得懂』的方式接力回答，少了專業名詞的艱澀門檻，也給初接觸哲學思考的父母一個友善的閱讀經驗。」──羅怡君，作家

1我什麼時候才會長大？





小孩子可能同時會有想要早點長大，以及不想變成某些大人的心情。「何時才會長大」這個問題，必定包含這種矛盾心情。然而，究竟想要成為哪種大人，抑或不想成為哪種大人？大人是憑什麼被視為一個「大人」？那不僅止於年齡大小的問題。我們究竟賦予「大人」這個模糊的詞彙什麼意義和感覺呢？





大人就是懷抱遙遠思念的一種存在──熊野純彥





假設我們說：「那個人好像一隻貓。」由於開頭就從「那個人」談起，任誰都瞭解話題是在討論某人。




人類不是貓科寵物，也不能成天睡覺度日。這句話的意思應該是「那個人很任性」。




大人跟小孩這兩個詞也是如此，有點相似又有些許不同，具有特別的使用方式。讓我們先從這一點來思考。




比方說，有時我們會指著一個年過四十歲、「了不起」的大人，說他「是個小孩」。有時卻會對一個剛上國中、「真正」的小孩，說他「變成大人了」。由於第二個例子跟我必須回答的內容有關，我們先來思考第一個例子。




對一個活了四十年的男人說他是「小孩」，有各種可能的情況。有可能是他完全不工作，或是就算有工作、也無法對自己的工作負責，或是無法體會別人的心情等等。雖然沒有辦法深入探討，起碼當我們帶著批評的語氣、說他是個「小孩」時，大都帶有「任性」或「只想到自己」的意思。




事實上，小孩就是這樣的生物。小孩有時非常「任性」，有時又非常「殘酷」。這一點情有可原，因為小孩幾乎不理解「自己以外的事物」，也沒有理解的必要。


樂天購物網


當小孩理解到世上有一些跟自己一樣重要或無可替代的人事物，恐怕才能藉由理解這些人事物，踏入「長大」的入口。在那之前，他就只是「小孩」。就某種意義上來說，原本的他是一個「幸福」的小孩，現在卻不得不開始思考自己以外的人事物，逐漸感受到跟自己差不多重要、甚至比自己還重要的東西。




那可能是某種東西、某件事情、某人或某個夢想。我們不知道是哪一種，但其實無所謂。




如果再補充一句話，這大概只是一個入口而已。真的要當上大人，我覺得還需要失去重要且無可取代的東西，甚至放棄某些重要的東西。




在那之前還是「小孩」的人，到了那個時候，就會開始感受到「苦澀」或「思念」，因為這兩者都是小孩難以理解的感情。畢竟那是一種對於想要得到卻觸及不了，或是不會再回來的人事物的一種遙遠思念。


當個獨當一面的小孩，也是一種生活方式──野矢茂樹




有一種說法叫「獨當一面」，指可以一個人確實完成工作。做不到的人可能會被叫作「半弔子」。一般來說，獨當一面多半指大人，而小孩就還是半弔子。但是「獨當一面等同大人」這句話，並不是那麼貼切。事實上，半弔子的大人大有人在。那麼「獨當一面的小孩」又如何呢？你覺得有這種人嗎？




所謂小孩到底是指什麼？是指年紀很小嗎？確實，在這種意義上會稱作「小孩」。可是我們有時也會用「老頑童」這個詞，這時，「童」指的就不單是年紀小了，而是某種特徵。這項特徵是年紀小的人具有的典型，但是在老人身上也看得到。




那是指身體沒有發育成熟嗎？也有一種說法是「孩子氣」。無論身體有沒有發育成熟，一定是有某種特徵，才會被稱為小孩。




既然如此，那項特徵到底是什麼呢？年紀小的人具有的典型，年紀大的人也可能有。那種「小...